Artículo de Juan Gómez Soubrier
Crítico de arte de la Revista Tiempo 1983

El cóctel cultural de infarto que este otoño goza y padece la Villa y Corte ha alcanzado el aroma inolvidable de los buenos tiempos, que pasarán con la aparición de un medio de expresión que habla su mismo lenguaje.
Bajo el escudo, nombre y logotipo La Luna de Madrid Comparece la que dice ser la revista de creación abierta, un mensual tabloide hecho por unos jóvenes que no solamente tienen ya sus propias leyendas, sino que están decididos a completar toda una mitología en la que los mitos-guillermitos son hoy realmente Pérez-Villaltas, que, a sus treinta y cinco años, exponen grandes y no severas muestras antológicas y tienen escuela fervorosa con templos para sus ritos matinales.

Maduran con lujuria matemática los frutos de los 80 que hacen escandalizarse al afrancesado y conservante Le Figaro ante la movida madrileña, mientras apuesta por ella el no menos gabacho pero más refrescante Libération, que se alegra y jubilea al hablar de La Luna de Madrid diciendo que es, “además de una revista, una apuesta en cuyo lanzamiento serán enviadas al extranjero las invitaciones para pasar en Madrid el fin de siglo”.

El mero hablar de cambio secular ya es una manera de mirar al futuro desde el desastre que, para Ricardo Cid, es el último grito que corre por todo Madrid y que, según Juan Cueto, abre paso a la Reforma para hacer la reforma: un futuro que también se puede vislumbrar desde el mismísimo caos propuesto en la Universidad Autónoma por Eduardo Haro Ibars y Borja Casani, y que en el mundo de las artes promete ser fructífero, si resulta ser cierto que, en el principio, era el caso y la pintura su profeta, o si nos convertimos a las próximas prédicas del iridiscente Fernando Savater sobre los placeres inconfesables del renunciamiento. Que tampoco deben ser mancos.